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YOGA – lo que significa para mí

Para mí, la práctica del Yoga es un camino de conciencia; permitiéndome experimentar la vida de una manera que tenga sentido, brindándome herramientas para ser la mejor versión de mí misma. La filosofía del Yoga me permite ver las cosas desde una perspectiva de crecimiento, elevando mi experiencia con sentimientos de alegría, gratitud, conexión e intimidad, conmigo misma, con los demás, con la naturaleza y con la vida en sí. El yoga me ancla en un estado de evolución y empoderamiento, creando un espacio para la integración de diferentes partes de mí misma en la vida diaria. Lo más importante es que el Yoga me ha permitido encontrar estabilidad en un mundo desafiante que a menudo parece listo para explosionar; Honestamente puedo decir que, sin los beneficios de mi práctica de Yoga, mi vida podría haber estallado ya.

«El yoga es el cese de las fluctuaciones de la mente». – Yoga Sutras de Patanjali: Sutra 1.2

 

Cuando mi fisioterapeuta me recomendó el yoga por primera vez hace unos veinte años para ayudar con la rehabilitación de una lesión, como la mayoría de la gente en el oeste, creí que era un régimen de ejercicios. Incluso en el cambio de siglo parecía haber muchos tipos de yoga alrededor, con personas vestidas con el último atuendo de yoga haciendo cola en su gimnasio local para participar en por ejemplo: Ashtanga, Iyengar, Hatha, Bikram o Vinyasa, muchos en busca del cuerpo de yoga perfecto ilusorio.

Hoy en día puede resultar aún más confuso entender el yoga, ya que parece que hay uno para cada ocasión: «acro yoga»; «agua yoga»; “yoga aéreo”; “silla yoga”; son algunos de los nombres de clases comúnmente disponibles. Incluso hay algunos que parecen completamente incongruentes, como el “ginebra yoga” y el “disco yoga”. La mayoría de estas versiones aparentes del yoga pueden ser muy beneficiosas en muchos niveles y muy divertidas, pero a menos que la práctica te conecte a la tierra, te abra al cosmos y te lleve a un estado de unión divina, entonces «yoga» es solo un eslogan. La palabra ha sido plenamente explotada por el capitalismo y convertida en un pasatiempo consumista, y con demasiada frecuencia hay poco o ningún enfoque en su lado filosófico y los verdaderos beneficios de una práctica auténtica.

Busque en línea «yoga» y aparecen innumerables imágenes de personas hermosas con cuerpos fuertes y atléticos, que muestran una excelente flexibilidad y equilibrio al mantener posiciones a veces complejas y aparentemente imposibles, en un contexto de paisajes exóticos e impresionantes. Esto no es yoga. Puede ser una imagen de un ásana, aunque pensar en esto como yoga es pensar que tu bañera recuerda al océano. Incluso iría tan lejos como para etiquetar esta «desinformación», ya que el yoga es un proceso interno que no se puede fotografiar. Originalmente, se usaba un número limitado de ásanas para desarrollar la fuerza y ​​la quietud necesarias para mantener una postura meditativa durante períodos prolongados. Como era de esperar, debido a sus beneficios físicos, son estos ásanas las que han sido usurpadas por el capitalismo occidental y empaquetadas como una opción de deporte de moda. Por supuesto, los ásanas cumplen una función integral para la práctica del yoga, y lo que hacemos en la esterilla es importante, pero sin la filosofía para ponerlos en contexto, pueden ser simplemente otro tipo de ejercicio.

En el momento de mi iniciación, tenía una idea de los fundamentos filosóficos del yoga, pero esperaba participar en ejercicios de fortalecimiento físico. Gracias al ánimo de mi maestra, comencé a realizar breves prácticas diarias que fue cuando noté su influencia calmante, un aumento en la sensación de bienestar, además una apertura a otras sensaciones que nunca había percibido. Después de haber luchado durante muchos años con la salud mental y la depresión, este efecto fue tan bienvenido como inesperado, y nació mi interés en el tema y el estudio de su verdadero significado y práctica.

«La palabra ‘Yoga’ significa esencialmente, aquello que te trae a la realidad»

– Sadguru: ¿Qué es el Yoga?

Procedente del sánscrito antiguo, la palabra «yoga» (योग) proviene de la palabra raíz «yuj» (युज्) que significa «unir» o «acoplar», y se entiende que significa «unión»; la unión de todas las partes del yo que a menudo parecen separadas: cuerpo físico, mente, emociones, cuerpo energético y espíritu. Esta unión se logra no simplemente participando en una serie de «ásanas» (posturas de yoga) en una clase, sino incorporando los preceptos del yoga en el pensamiento y la acción.

Hay «8 ramas» en el yoga según lo definido por Patanjali, el erudito antiguo más respetado en el tema y autor de los Yoga Sutras: el texto definitivo sobre el yoga. Los dos primeros de estos 8 miembros podrían considerarse los «10 mandamientos» del yoga, ya que proporcionan códigos morales para las abstinencias y las observancias. Me dejo guiar por estos principios en mi vida diaria.

Tomado del sánscrito original, los 8 miembros se entienden ampliamente así:

1. Yama (códigos morales de abstinencia):

  • Ahimsa – no violencia
  • Satya – no mentir (veracidad)
  • Asteya – no robar
  • Brahmacharya – uso correcto de la energía (continencia energética)
  • Aparigraha – sin acaparamiento

2. Niyama (observaciones):

  • Saucha – limpieza, purificación
  • Santosha – contentamiento
  • Tapas – autodisciplina, fuego interior
  • Svadhyaya: estudio del yo Y del texto sagrado (Bhagavad Gita, etc.), comprensión de los antecedentes del yoga. Conocimiento de «uno mismo» y cuestionamiento de quiénes somos, de dónde venimos y por qué estamos aquí.
  • Isvara Pranidhana: entrega a la divinidad que soy y que es en todo. Fundamental para el yoga y la vida. Ofreciendo acción a la divinidad en lugar del ego.

3. Asana: simplemente, una postura quieta y relajada

4. Prāṇāyāma: «control de la respiración»; se refiere a cómo usamos la respiración durante las asanas y nos hacemos conscientes de la energía vital (prana) que estamos moviendo a través de nosotros, además del intercambio de gases en el proceso respiratorio físico.

5. Pratyāhāra: retraimiento de los sentidos; quitando importancia de la entrada sensorial externa y enfocándose en cambio en la percepción interna.

6. Dhāraṇā: concentración de la mente; el paso inicial de la meditación profunda y concentrada.

7. Dhyāna: la práctica de la meditación y estar en un estado meditativo, siendo «uno» con la divinidad.

8. Samādhi: iluminación espiritual; la fase final, la octava rama, el pináculo de la práctica. Logramos cuando las otras extremidades están alineadas y estamos operando sin ningún sentido de separación, sintiendo una unión con todas las partes de nosotros mismos y la creación. He vislumbrado este estado de conexión y la felicidad resultante cuando he logrado la elevación del ego, durante prácticas meditativas particulares como Kundalini Yoga o Vipassana, y sentí un aprecio abrumador y una unidad con todo lo que es. Se puede comparar con el estado máximo de éxtasis del orgasmo, aunque no se centra en los órganos sexuales como un estallido de alivio, los gustos de Samādhi que he tenido han sido todo el cuerpo y todo el ser, experiencias de expansión sostenida, imbuidas de una sensación de paz y alegría.

 

“Debemos abandonar todo apego al resultado de la acción; y entonces, y solo entonces, podremos lograr la paz suprema «.

– Krishna a Arjuna (Bhagavad Gita)

La tarea de resumir veinte años de aprendizaje en una publicación de blog legible no es sencilla, ya que mi viaje me ha llevado lejos y profundo. Desde mi primera inmersión, he pasado tiempo en ashrams en India, Tailandia y España, haciendo cursos intensivos de formación de profesores y programas de estudio extendidos. Me gradué como maestra en 2005; he asistido a y he facilitado numerosos talleres, clases y retiros; y he realizado innumerables horas de lectura y práctica. Definitivamente vale la pena, ya que ahora encarno una conciencia más profunda en todos los aspectos de mi vida.

«El que no tiene apegos puede amar realmente a los demás, porque su amor es puro y divino».

– Krishna a Arjuna (Bhagavad Gita)

 

Los mensajes que presenta mi cuerpo físico son más aparentes y más fáciles de interpretar, como la necesidad de descansar, moverse, sol en la piel, tacto. Tengo una mayor conciencia de mi mente: sus procesos y patrones que pueden atascarme en una forma particular de pensar; las historias del pasado que se presentan a sí mismas como recuerdos y las historias del futuro que se presentan como planes, las cuales sirven para distraerme de vivir plenamente cada momento presente. Hay una mayor conexión con mi ser emocional y aceptación de los matices de mi mundo emocional. Puedo percibir mi yo energético y responder a momentos de apatía o vigor, por ejemplo, y ajustar mis planes en consecuencia. Me estoy conociendo cada vez más como un ser espiritual, no como una idea intelectual, sino como una realidad experiencial.

Hay un sentido en desarrollo de reconocimiento del Ser que se encuentra detrás de todos los demás procesos; el observador, el espíritu, el yo superior, la conciencia universal, que actualmente se está experimentando como «Andi» en este reino físico. A medida que evoluciono y me convierto en esta unión, experimento una mayor armonía y equilibrio, lo que me permite manifestar resultados más pacíficos y elegantes.

Al preparar clases, talleres o retiros, pido orientación del universo que me ayude a compartir lo que significa explorar esta unión. El yoga no se puede enseñar, solo se puede experimentar y humildemente me ofrezco a acompañar a los demás en su propio camino. Para mí, empezar desde un lugar de amor propio es fundamental, no hay lugar para las tendencias de competencia o comparación occidental-capitalistas; lo que podemos hacer tanto dentro como fuera de la esterilla varía de un día a otro y de una persona a otra. Un estado de cambio es la única constante en la vida. También animo a los estudiantes a concentrarse en todas las partes del proceso y a dejar de lado la idea de metas. De esta manera realmente podemos experimentar cada momento como un regalo de vida y una oportunidad para crecer en conciencia.

 “Para alcanzar un estado de yoga, uno debe desarrollar tanto la práctica como el desapego para lograr ese estado”

– Sutra 1.12 Patanjali

Si bien hago todo lo posible para estar a la altura de estos ideales en la vida cotidiana: como todas personas, reflujo y fluyo, aunque mi compromiso con mi propio crecimiento personal nunca renuncia. Me ofrezco a mí mismo y a mi servicio con tanta humildad e integridad como lo permite mi evolución actual.

Si deseas conversar conmigo sobre sesiones privadas de yoga, ya sea en persona o en línea, o la posibilidad de diseñar junt@s un retiro personalizado aquí en Casa Luna para ti o un grupo pequeño, envíeme un mensaje a: info@lunamor.es

Te invito a explorar el yoga conmigo como un acto de amor propio y una forma de conocerte y comprenderte verdaderamente a ti mism@.

Estamos conectados.

 Con infinito amor, Andi

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